CUERPO EN EL SIGLO XIV Y MENTE EN EL SIGLO XXI

¡¡Heeey!!
Hoy os vengo a hablar de Christine de Pisan.
Fue una filósofa, poeta humanista y la primera escritora profesional de la historia.

Se habló de ella en clase como La primera Feminista y de que se trataba de una mujer valiente que se salía de sus esquemas para enfrentarse a los suyos, siendo una forma de pensar muy avanzada para su época ya que además, siendo mujer, muchas se sometían a la sumisión de las creencias machistas con tal de no ser odiadas o repudiadas por sus parientes o seres cercanos, así como por el resto de las personas de su entorno.

Nació en Venecia en 1364 y falleció en el Monasterio de Poissy, hacia el 1430.

Su padre pasa a ser médico y astrólogo real.
La infancia de Christine se desarrolla en el palacio Real, donde Carlos V crea una gran biblioteca, convirtiendo su corte en un lugar donde el arte y las ciencias alcanzan su máximo esplendor.

Sus padres no se ponían de acuerdo con la educación que debía recibir Christine. Su madre quería educarla, para que fuera una dama cortesana, instruyéndola en las labores del hogar, que era lo propio para una mujer en ese tiempo. Su padre Thomas planteaba para ella una educación intelectual exquisita.

Al quedar viuda a cargo de sus hijos, su madre y sobrina. Tras ser engañada por un mercader que decía triplicar su valor, en el que puso todas sus ganancias, ella decide dedicarse profesionalmente a escribir y para ello cuenta con el apoyo de la reina Isabel, que era la esposa de Carlos VI. Ella se convierte en su mecenas y le da el apoyo económico necesario, para que se dedique a escribir, disponiendo de un estudio propio en la Biblioteca Real.

A la joven delfina francesa, Margarita de Borgoña, poco después de su matrimonio con Luis de Valois, duque de Guyena, en 1405, de Pizan le dedicó el Libro de las tres virtudes (Le Livre des trois vertus) (1406), en la que le aconsejaba "lo que debía aprender y cómo debía comportarse". El manuscrito pudo haber sido encargado por el padre de Margarita, Juan Sin Miedo.

Christine estaba devastada por las hostilidades con Inglaterra y la guerra de los 100 años, por lo que en 1418 se trasladó a vivir en un convento. Fue contemporánea de la líder militar Juana de Arco, quien convenció al rey Carlos VII de expulsar a los ingleses de Francia.

Uno de los libros más carecterísticos por ella escritos es La Ciudad de las Damas, donde muestra su forma de pensar feminista con objetivo de ser difundido entre todas las mujeres y en sí el mayor número de personas posible, cosa que fue posible en los años rondando su época pero más olvidado con el paso del tiempo.

Al no existir imprenta por aquellos tiempos, sus copias del libro eran a mano, en un taller que ella llevaba. Al ser la reina su mecenas, la difusión en aquel entonces estaba asegurada.

Se puede leer Aquí

Elegí a esta escritora de las tres que nos dieron a escoger porque me llamó la atención su forma de pensar, como mencioné al principio de la entrada, tan adelantada a su época.

Además también quería investigar un poco de su libro, el que he comentado ahora, del cual saqué varias citas que leí en clase tras mirarmelo por encima.

CAPÍTULO I: "(...) Como el brotar de una fuente, una serie de autores, uno después de otro, venían a mi mente con sus opiniones y tópicos sobre la mujer. Finalmente, llegué a la conclusión de que al crear Dios a la mujer había creado un ser abyecto*. (...)"

CAPÍTULO VIII: "(...) Señora, me acuerdo que antes dijisteis a propósito de todos esos hombres que critican tan severamente las costumbres de las mujeres, condenándolas a todas sin apelación, que cuanto más tiempo permanece el oro en el crisol más se afina y depura. Sin duda, eso significa que cuanto más se desprecia a las mujeres mayor es su mérito y fama. (...)"

CAPÍTULO XVI: "(...) Sucedió un día que por estragos de la guerra aquel país se vio privado de todos sus hombres. Al ver que todas habían perdido a sus maridos, padres y hermanos, y que solo quedan ancianos y niños, las mujeres del país se reunieron en asamblea para deliberar. Decidieron entonces valientemente que en adelante gobernarían el reino sin tutela masculina y promulgaron una ley que prohibía a los hombres el acceso al territorio. Sin embargo, paar asegurar su descendencia, en ciertas épocas del año, en un ir y venir, viajaban alos países vecinos. Si daban a luz a hijos varones, los devolverían a sus padres mientras que si eran hijas se encargaban de su educación. (...)"
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*abyecto: [persona] Que comete actos despreciables o viles.

Esta última citación, la más larga de las tres que he hecho, trata de un capítulo que Christine dedica únicamente a hablar sobre el mito de las Amazonas, hablando de las mujeres como un ser superior al hombre, confiriendole a ellos el rol de sumisión.

Esta citación y el mito en sí esta muy bien recogido en el capítulo 1x07 "Educando a Gazórpazorp" de la serie llamada Rick y Morty.

TODO POR AMOR

¡¡Holaaa!!
Hace un tiempo hablamos en clase sobre El Caballero de la Carreta, escrito por el escritor francés Chrestien de Troyes.
Esta historia es parte de la cultura caballeresca, donde los caballeros hacen demostraciones de fuerza ante las damas y son contratados por aquel que pueda costear sus servicios. Pero es un claro ejemplo del tópico medieval del amor cortés donde se muestra la relación entre un amante y su dama, siendo esta última perteneciente a una clase social superior al hombre, quién mantiene una relación de servicio feudal y lleva acabo proezas y sacrificios con tal de demostrarle a la amada de qué es capaz.
Pero como bien apuntamos cuando empezamos a ver de qué trataba, Lanzarote no era uno de estos caballeros que anteponían el quedar bien públicamente ante todo, sino que con tal de demostrar el amor que él sentía hacia la reina, era capaz de ofrecerle el máximo servicio posible; anularse a si mismo por servir a alguien, llegando a perder los torneos y las competiciones a posta, ante todo aquel que estuviese presente en el espectáculo en el que el caballero participase. Y así muestra que, a pesar de ser de los mejores caballeros, Lanzarote antepone su amor por la reina a cualquier cosa.
Ella le dijo a su críada que le anunciase así de terceras que lo hiciese "lo peor posible" y siendo una orden en boca de la críada de una mujer, este la hace caso, mostrandose como ser débil y cobarde, ocultando su fuerza. Esto era el objetivo de la reina; ver hasta dónde podía llegar y se encuentra con que no existe límite.
"Muestra la fortaleza interior como más importante que la fortaleza exterior y la muestra como una cosa que vale la pena siendo virtud en el hombre, el servicio."

También estuvimos comentando en clase qué nos parecía ser capaces de renunciar a todo solo por amor pero la conclusión fue que no era algo necesario y que no era realmente una muestra de amor porque una persona no tenía por qué tener control, de alguna forma, en tu vida por mucho que la quisieses. Amar es algo libre y tener que dejar atrás cosas que consideres importantes no es una forma sana de demostrarlo.

Aquí esta la historia completa.

NO SIEMPRE QUERER ES PODER

No siempre querer es poder. Esa es la moraleja que sacamos de este lai de María de Francia. Hay cosas que so físicamente imposibles de realizar a pesar de que se crea que es lo suficientemente fuerte para hacerlo. En el cuento de los dos amantes, ambos mueren porque uno creía que gracias al amor podría superar el reto que el padre su amada había impuesto. Este reto o prueba consistía en que quien quisiera casarse con su hija debía subirla en brazos hasta lo alto de una montaña. Los dos amantes habían preparado un pócima que haría que el joven recuperase las fuerzas cuando se cansase. El problema viene cuando el joven a pesar de la falta de fuerzas decide no tomarse la pócima y seguir subiendo. Cuando por fin consigue llegar a lo alto de la montaña está tan cansado que se derrumba y muere y su amada también por el dolor de la muerte de su amado. 

El amado estaba confiado de que podría conseguirlo gracias a su amor y sacando fuerzas, aunque es imposible sacar fuerzas cuando ya no quedan. Este pensamiento es un poco infantil ya que no sirve de nada querer con todas tus fuerzas para que las cosas ocurran y mucho menos para que ocurran de la manera que tu quieres. La mejor forma de que tu deseo se cumpla es luchando y esforzándote para conseguirlo. Pero eso sí, hay que luchar con cabeza no sirve de nada que pelees o te des cabezazos contra la pared a lo loco para ver si así consigues llegar al otro lado. No te digo que no lo consigas, puede que lo hagas, el problema es que no sabes como acabarás después de esa lucha. ¿Para qué perder el tiempo golpeando la pared si a lo mejor hay una puerta que nos facilite el paso? Si quieres conseguir algo es mejor no complicarse si sabes además que tienes una ayuda o ventaja para lograrlo, en el caso de los dos amantes ambos tenían una pócima para lograrlo. Hay ocasiones en la que no te queda otra y que tienes que pelear cueste lo que cueste y no habrá un camino fácil ya que no siempre los hay y si los hay suelen tener una apariencia agradable en un principio pero se acaba convirtiendo en un camino largo y lleno de espinas que te acaban dificultando el paso. Muchas veces aunque luches mucho puede que las cosas no salgan como quieres y que todo tu esfuerzo no haya servido de nada, pero la vida es así, hay veces que tienes mucha suerte y sin hacer nada lo consigues mientras que hay otras que a pesar de tu esfuerzo no lo consigues.

MARÍA DE FRANCIA

Hola a todos! El otro día en clase tuvimos que elegir entre una de tres autoras, las tres de la época medieval y muy influentes. Yo elegí a María de Francia porque era la más misteriosa de las tres porque no se sabía nada acerca de ella. Su nombre fue sacado de uno de sus textos pero aparte de eso no se sabe mucho acerca de su identidad. Aunque se cree que podría haber sido algún miembro de la corte real de Inglaterra porque sabía latín y tenía una gran cultura a parte de que escribía en anglo-normando, una lengua hablada en las élites de Inglaterra. Se piensa que podría haber sido Leonor de Aquitania, la esposa de Enrique II. Dejemos de un lado su identidad y centrémonos en sus obras. Las obras de María de Francia son consideradas como las primeras muestras del amor cortés. Hizo varias traducciones y una adaptación de las fábulas de Esopo. También escribió unos relatos llamados lais que son poemas narrativos cortos centrados en glorificar conceptos del amor cortesano describiendo las aventuras de un héroe. 

En clase tuvimos que leer un fragmento o cita de la autora que hubiésemos escogido y resultó que el fragmento que había elegido, el principio del lai de Los Dos Amantes, lo leeríamos entero unos días después. Este lai nos contaba la historia de un rey que por miedo a perder a su hija decidió egoístamente poner una prueba a todo aquel que quisiese casarse con ella. La prueba consistía en que el pretendiente tenía que llevar a la princesa en brazos a lo alto de la montaña. Muchos lo intentaron pero ninguno lo consiguió, todos llegaban solo a la mitad de la montaña. Pero la historia no acaba ahí, la princesa se acabó enamorando de un joven y ambos tramaron un plan para que el joven pudiese superar la prueba y ambos pudiesen casarse. Su plan consistía en usar una pócima que haría que el joven recuperase las fuerzas por completo. Llegó el día de la prueba y todo iba según lo previsto hasta que el joven a pesar del cansancio tuvo la brillante idea de no tomarse la pócima y seguir subiendo a pesar de las protestas de la princesa. El joven lo acabó consiguiendo, consiguió llegar a lo alto de la montaña pero estaba tan agotado que murió y la princesa también murió de pena al ver a su amado muerto. 

MARGARITA DE NAVARRA

Hola a todos, hoy voy a hablaros del primer texto que hemos visto este año. Es un cuento de un libro llamado el Heptamerón escrito por una escritora francesa medieval llamada Margarita de Navarra. El Heptámeron está influenciado por el Decamerón de Boccaccio y recoge 72 relatos que se desarrollan durante siete días y los relatos se inscriben en una historia cerrada. La novela cuenta la historia de cinco hombres y cinco mujeres que se quedan atrapados después de un derrumbe y se dedican a contar una historia cada día durante diez días hasta completar 100 relatos, aunque la obra no está completa porque Margarita falleció antes de poder acabarla. En clase vimos dos de sus cuentos contados por una mujer y por tanto desde su punto de vista. En esta entrada os hablaré acerca de uno de ellos, que trata sobre un hombre que planea con su mejor amigo acostarse con la sirvienta de su mujer y intercambiársela a la mitad de la noche para "compartir el botín". Lo que ninguno de los dos sabía era que la sirvienta le había pedido auxilio a su señora y habían decidido intercambiarse durante la noche. El hombre acaba pasando la noche con su mujer creyendo que era la sirvienta y después se va dejando que su mejor amigo pasase el resto de la noche con quien él creía que era la sirvienta. La mujer piensa que en todo momento que el que está con ella es su marido y es por eso que al día siguiente le dice a su marido, pensando que este sabía que era ella y no su sirvienta, que había disfrutado mucho pero que lo pasó mejor después de que volviera. El hombre después de oír esto se dio cuenta de que se había puesto los cuernos así mismo. Intentó ocultar lo sucedido pero al final todo el mundo se acabó enterando. Es irónica y humorística porque es imposible que una persona no reconozca a otra con la que se está acostando. También se muestra una crítica social y nos muestra que las mujeres se ayudan mutuamente, la criada le pide ayuda a su señora y ésta en vez de pasar de ella decidió ayudarla, género

por encima de clase. 

El otro cuento que vimos en clase era también uno escrito desde el punto de vista de una mujer que quiso proteger su honor y el de su marido por encima de todo aunque la historia no tiene un final feliz, la muje
r acaba muriendo a manos de un criado. El criado estaba totalmente enamorado de su señora y como su señora lo rechazaba él se volvió loco y decidió conseguir lo que quería por la fuerza.

Ambos textos muestran una visión crítica de la sociedad y mostrando una nueva visión y punto de vista femenino que ridiculizaba al hombre, algo que Boccaccio no hizo en su obra.

Si hacéis click aquí iréis a una página que me resultó curiosa ya que muestra un poco de información sobre Margarita de Navarra al ser uno de los personajes en la serie de televisión de Carlos, Rey y Emperador.

EL SER DE HAMLET

Estuvimos hablando acerca de la frase de Hamlet del ser o no ser y salió el tema del ser humano. Estuvimos reflexionando acerca de si el ser humano era bueno o malo para el planeta y nos dimos cuenta de que el ser humano no aporta nada al planeta ya que son avariciosos. Hamlet  cuando dice esta frase está decepcionado con los seres humanos porque solo se preocupan por ellos mismos. La humanidad se está cargando el planeta, somos como una plaga, y si desapareciéramos muchos seres vivos acabarían evolucionando y estarían mejor. Esto es cierto ya que si nos paramos aunque solo sea por unos segundos a pensarlo veremos que en realidad la raza humana no aporta nada al planeta al contrario nos aprovechamos de él. A la Tierra le estamos quitando su atmósfera su vida. Le estamos quitando todo lo que le pertenece. Es lo mismo que el tío de Hamlet con su padre. El tío de Hamlet le quitó todo a su hermano, el rey, le quitó no solo la vida sino también su mujer, el reino, la corona... Hamlet tenía razón, el ser es egoísta y solo piensa en sí mismo y en su beneficio y hará lo que sea para conseguir lo que quiere, cueste lo que cueste. 

Si pinchas aquí irás a una entrada sobre Hamlet.

HAMLET, EL ARTE DE ESTAR LOCO

Hola a todos ! Hace ya bastante tiempo leímos Hamlet una obra escrita por William Shakespeare. El autor nos cuenta la historia de Hamlet, un príncipe que se entera de que su tío mató a su padre para hacerse con el trono. Así dicho parece que la trama es muy simple y fácil de seguir, en realidad es un poco lo contrario ya que a pesar de ser una obra teatral en muchas ocasiones es difícil de seguir y comprender los diálogos. Shakespeare toca varios temas, uno de ellos es la importancia del teatro. Hay una escena en la que Hamlet le pide a unos actores que interpreten una obra para ver la reacción de su tío y saber si fue él el que mató a su padre ya que según él el teatro es capaz de mostrar los verdaderos sentimientos de una persona. Es por esa razón por la q
ue Hamlet les dice a los actores como interpretar la escena y los gestos y la pasión que deben de poner a la hora de actuar para que su plan funcione. El teatro se muestra como algo que ayuda a mejorar la vida de las personas haciéndolas reflexionar. Otro tema que nos muestra el autor es el del rol de las mujeres. En la obra hay dos personajes femeninos: Ofelia y la reina (la madre de Hamlet). Ofelia es una joven que se siente culpable por la muerte de su padre y antes de eso por haber aceptado las cartas de su padre desobedeciendo a una orden se su hermano y de su padre. Ofelia no hace más que hacer lo que los demás la dicen y cuando su padre muere acaba volviéndose loca y finalmente se suicida a lo mejor porque se sentía sola o no sabía como actuar ahora que su padre no estaba a su lado para decir lo que tenía que hacer. Si pincháis aquí veréis un análisis del personaje de Ofelia. La reina después de la muerte de su marido se casa con su hermano puede que fuese porque quería conservar el trono o puede que hubiese participado en el asesinato de su marido, aunque es muy posible que también lo hiciese por el bien de su hijo o porque no le quedaba otra opción. En el libro aparece la famosa frase de ser o no ser que tiene muchísimos significados diferentes, como por ejemplo la eterna duda de si debemos ser nosotros mismos o debemos cambiar para "encajar" con los demás dejándonos influenciar por el resto.

Si pinchas aquí verás una entrada sobre la famosa frase del ser o no ser de Hamlet.

EL CABALLERO DE LA CARRETA

El Caballero de la Carreta trata sobre una reina que le pide al mejor de los caballeros que se llama Lanzarote que se comporte de la peor forma posible. Él acepta ya que quiere complacerla y empieza a perder a posta en los torneos. Después la reina le pide que lo haga todavía peor ya que le quiere poner a prueba para comprobar si Lanzarote la pone por delante de su honor.El Caballero de la Carreta es de un autor francés, Chrétien de  Troyes, que crea una cultura caballeresca a partir de un personaje artúrico. Esta cultura caballeresca está basada en la relación de servicio entre el caballero y la dama, una relación que no existía antes. Antes de esta relación de servicio ya existían otras muchas antes, estaban la relación de servicio basadas en la clase social, el sistema esclavista y el de servidumbre, y la otra era de géneros que consistía en servirse el uno al otro. Antes de que esta nueva relación entre hombre y mujeres apareciera había una demostración de fuerza por parte del hombre para conquistar a la mujer ya que éstas buscaban protección frente a otros hombres. La reina pone a prueba a Lanzarote para saber de lo que es capaz de hacer y hasta dónde puede llegar por ella. Lanzarote renuncia a su honor para demostrarle a la reina su amor por ella y para que vea que la pone a ella por delante. El autor hace esto con la intención de fomentar la visión masculina de que la verdadera fortaleza es la fortaleza interior, y que tener la capacidad de servir a una mujer es una virtud. Todo esto del amor cortés también fue impulsado de alguna manera por la reina Leonor de Aquitania quien llevó a Francia las  justas, unas competiciones de batallas ficticias.

Chrétien de  Troyes creía que para demostrarle a una persona que la amabas debías ponerla a ella por delante de todo. Yo no estoy de acuerdo con esta visión porque creo que para empezar si esa persona te quisiera de verdad debería de entender que hay cosas importantes para ti a las que no deberías renunciar porque ya no serías la misma persona porque esas cosas forman parte de ti de alguna forma. Tampoco estoy de acuerdo con él porque si renuncias a todo por una persona si luego la relación termina te quedarás sin nada ya que lo habrás dejado para demostrarle a la otra persona que le importabas. Tampoco digo que no haya que demostrarle a la persona que la quieres que la amas de vez en cuando sino que se debería hacer de otra manera y dependiendo, debe haber un termino medio, ni dejarlo todo por esa persona o no dar absolutamente nada. 

¿SER O NO SER? HE AQUÍ ALGUNAS DE LAS CUESTIONES

¡Holaaa! Doy comienzo de año en este blog hablando de las tres preguntas optativas que pertenecieron al examen de este libro, que fuimos hablando y respondiendo según nos parecía.

Ser o no ser, ésa es la cuestión.  

Esta es la pequeña oración con la que Hamlet empieza un monólogo donde expresa su devastación ante la muerte de su padre, el rey de Dinamarca, y es que Hamlet la usa para introducir una disyuntiva existencial que empieza a tener entre la vida y la muerte.

Esta oración da a lugar a un comienzo de lucha interna donde Hamlet no ve claro si hay que aceptar lo que el destino y la fortuna tienen guardado para uno o dar fin a la vida para dejar atrás los martirios que trae consigo.

Hamlet continúa insinuando cómo la muerte es la mejor opción porque es símil al hecho de dormir, lo que conlleva a soñar y de ahí volver a rememorar todo lo que es la vida en si entonces puedes volver a la dubitativa de poner fin a la vida. Aquí, en este ciclo constante reside el infortunio.

La segunda parte del monólogo, Hamlet llega a la conclusión de que la única rezón por la cual soportamos los sufrimientos y horrores que la vida nos pone delante es debido a la conciencia que habrá tras la muerte y es que, al ser algo desconocido, existe temor ante ello.

Hamlet concluye con que el pensar sobre esa conciencia de la vida después de la muerte nos deja en la inacción. Lo resume todo en que debe deja de pensar para actuar y vengar la muerte de su padre.

Machismo

En la obra se pueden distinguir las diferencias que supone ser de un sexo o del otro, siendo Ofelia, la enamorada de Hamlet, y la reina Gertrudis, la madre del príncipe, los personajes femeninos principales donde esto es visible.

Ofelia es una jovencita que sus decisiones no son impunes y es que esto se ve cuando su hermano y padre la hcñacen decidir en cuanto a dejar de seguir recibiendo las cartas que Hamlet le enviaba. Se habló en clase de que quizás ella no tenía un ejemplo maternal en el que fijarse y esto acabó con ella ya que no sabía cómo seguir manteniendose en ese mundo donde los hombres se imponían a las mujeres, donde además, los seres amados no viven eternamente y pueden ser matados a manos de otros seres amados; enloqueciendo con la pérdida de su padre a manos de Hamlet.

En cuanto a Gertrudis, se desconoce la real intención del autor ya que no se sabe por qué acabó aceptando a Claudio cómo nuevo esposo, compartiendo con ella la corona. Quizás Claudio utilizó el matrimonio con la dueña para adueñarse del trono porque en todo caso decidiría él mientras Gertrudis simplemente no se la tendría en cuenta, a pesar de pertenecer a la realeza, solo por ser mujer. Puede también que aceptase un nuevo compañero de vida y de responsabilidades de palacio porque sola no podría ejercer y ocupar todas y cada una de las peticiones y mandatos que se le exigirían como única reina. No se sabe realmente y queda el en aire la respuesta.

Teatro dentro del teatro

En este obra, se hace ver cómo para Shakespeare el teatro le parece algo fundamental y capaz de hacer cambiar opiniones o influir de alguna forma a sus espectadores, siendo algo que se presenta en el momento donde Hamlet consigue hacer que Claudio se sienta identificado y así logrando que esté confesara su crimen. Y es que el teatro es capaz de hacerte llegar cosa y verlas desde otros puntos de vista. El teatro es considerado muy importante y es una visión que perduraría hasta la actualidad.

Finalizando con esto espero que las fiestas os hayan sentado bien porque se viene la etapa central del curso; 2° trimestre y las cosas van a empezar a ponerse más "chungas". Dentro de unos días nosotras ya empezamos la rutina junto al resto de nuestra clase y ojalá me cunda porque ya toca ponerse al día...🙄😧